道德良知，才是做人之本

孔奋，字君鱼，是东汉初年扶风茂陵人，他自幼就很注重自己的德行修

养。光武帝建武年间发生战乱，孔奋一家人到河西避难，不久被任命为掌管姑臧这个地方的官员。

那时姑臧是河西地区最安定和富庶的县，住在这里的人都有不少积蓄。可孔奋在这里为官四年，自己的财产却一点没有增加。当时天下尚未安定，很多读书人都讥笑孔奋，说他身在如此富庶的地方，自己却不知道想办法富足起来。

可孔奋依旧努力严格修养自己的德操，为政仁爱平和，平日生活上节俭度日，侍奉母亲非常孝顺细心，自己与妻子儿女吃普通食物，把好的饭菜奉养母亲。因为孔奋的德操，当时的太守梁统非常敬重他，从来不以官属之礼待他，常常亲自到大门迎接，并引见给自己的母亲认识。

战乱平定后，河西的官员都被征召到京师，他们的财物、货物一车接一车，堵满了整条道路，只有孔奋没有资产，自己单车上路。见到这种情况，当地的老百姓都说：“孔奋清廉仁爱贤德，全县的人都受到他的恩惠，现在他要离去了，我们怎么能不报答他的恩德呢？”

于是，百姓们自发收集了牛马器物等上千万件，追赶了数百里地送给孔奋，孔奋只是道谢，却一件东西都没有接受。

到了京师，孔奋被升任为武都郡丞。有一天，贼寇残杀了官府的官员，害怕孔奋追赶，于是抓走了他的妻子和孩子作为人质。孔奋五十多岁了，只有一个儿子，但他秉持大义，以大局为重，仍旧全力抓捕贼寇。

当地的官吏和百姓受到感动，纷纷尽力帮助和支援他。贼寇走投无路，便将孔奋的妻儿推到前面以为可以抵挡进攻，但孔奋指挥官兵攻打的更加猛烈，最后贼寇终于被消灭。皇帝知道这件事后，特地下诏褒奖赞美他，升任其为武都太守。

孔奋任太守后，明断是非善恶，惩恶扬善，见到有美德的人，就像见到自己的亲人一样喜爱。受到他的感召，全郡的人都努力改进自己的德操，当地从此清平安定，赞誉甚广。

为官清廉，造福一方，秉持大义，处处以大局为重，为民谋福，把个人利益置之度外，孔奋因为自己这些过人的德操而名垂青史，至今受人称扬。

现代人也许会认为孔奋傻，那是因为现代人道德下滑，无法理解古人的境界。其实为人为官，就应该如孔奋这样“忧道不忧贫”，以努力修养自己的德行为重，德才兼备，方能在天地间俯仰无愧，受人尊敬，活得堂堂正正，坦坦荡荡。

王烈是东汉末年太原人，字彦方，他为人正直好义，平时以德行感化乡里，乡里人人都非常敬重他。

有一次，有人偷牛，被失牛的主人捉到了，偷牛的人跪地请求说：“请把我送官法办，我甘受王法制裁，但求不要让王彦方知道。”王烈听到消息后，立刻派人来向失主谢罪，并送一匹布给那偷牛人。

大家都觉的奇怪，有人询问原故，王烈说：“这小偷怕我知道他的过错，可见他是有羞耻心、羞恶之心的人，必能改过向善，我这么做就是要激励他能改过自新。”

后来有个老父遗失一把宝剑，被某人捡到了在路旁看守，等候失主来认领，直到黄昏，老父回来寻找，此人便将宝剑奉还，老父非常感激并问他姓名，原来竟然是以前那个偷牛的人。

乡里百姓，凡有争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷断定是非。由于王烈平素德教影响，有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而回；有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回。可见王烈盛德感化之深，已远胜过刑罚的力量。

之后因遭逢世乱，王烈避居辽东，当地的夷人也受到他的教化，都争相向他学习道德礼仪。曹操闻知后，派人征召王烈为官，王烈婉辞不去。他一生高洁与人为善，为人称颂。

历史上受人们景仰的人都是品德高尚之人，因为道德的影响力是任何其他力量所无法达到的，这就是善化的力量。强权势力永远不能使人心灵屈服，更不能使人心悦诚服，以恶制恶，以暴制暴，徒增彼此更大的罪业。

只有提升道德良知，才是做人之本，才是生命之根，才是人心灵的真正归宿。