《说文》引《易》曰：“夫干寉然。”“寉”宋本、《集解》本同作“确”，帛《系》作“蒿”。《释文》言：“隤然，大回切，马、韩云：柔皃。孟作退。陆、董姚作妥。” 宋本、《集解》本同作“隤”，帛《系》作“魋”。即孟喜本古文本此处作“夫干寉然”、“退然”也。

《释文》言：“大宝，孟作保。” 宋本、《集解》本同作宝，帛《系》“费”，恢复经从孟喜本。《史记？赵世家》“虙戏神农教而不诛。”《说文》罨（电字取消后品形重迭）字下言：“读若《易》虙羲氏。”《释文》言：“包，本以又作庖，白交切，郑云：取也。孟、京作伏。牺，许宜切，字又作羲。郑云：鸟兽全具曰牺。孟、京作戏，云：伏服也，戏化也。” 宋本作“包牺氏”，《集解》本作“庖牺氏”，帛《系》作“戏是”，下句作“*聿（左偏旁残）戏是”。 即孟喜本古文本此处作“大保”、“伏羲氏”也。

《释文》言： “耒耨之利，奴豆切，马云：鉏也，孟云：耘除草。”

《说文》引即孟氏《易》曰： “犕牛乘马” 宋本、《集解》“犕”同作“服”帛《系》作“备”。

《说文》引即孟氏《易》曰：“重门击（木广屰）”，另作“（木橐）”，徐锴曰：“柝亦（木广屰）也，故云判。今《周易》作柝，唯《周礼》作（木橐）。”《集解》本作“（木橐）” 宋本作“柝”，帛《易》作“（木尺）”。

《说文》引即孟氏《易》曰：“上栋下宇。宋本、《集解》本同，帛《系》作“上练下楣”。《说文》引即孟氏《易》曰：“古之葬者厚衣之以薪。”

《说文》引即孟氏《易》曰：“后世圣人易之以书契。”（“世”原为“代”避唐太宗讳改。）《释文》言：“象也者像也，众本并云：像拟也。孟、京、虞、董、姚还作象。” 宋本作像，《集解》本作象，帛《系》作马，与《集解》本意同。

《释文》言：“絪，本又作氤，同音因。缊，本又作氲，纡云反。” 石经残字、宋本、《集解》本同作“絪缊”，帛《要》此处作“天地昷万物润。”《说文》引孟氏“《易》曰：天地壹壹（豆上换凶字）。”

《说文》孟氏引《易》曰：“杂而不越（辶旁）。” 宋本、《集解》本同作“越”，帛《易》此段在《易之义》中作“越（无走旁）”。徐锴言：“越（辶旁）文播越字，越度也。”

《说文》引孟氏《易》曰：“阐幽。”宋本、《集解》本同，帛书《易之义》作“赞绝”。

《说文》引孟喜本《易》曰：“利者义之和也。” “利物”，宋本、《集解》本同，《经典释文》言：“孟喜、京、荀、陆绩作利之。”