《说文》引《易》曰：“孰饪。”小徐本“饪”中间有亻旁。《校勘记》言：“亨饪也，石经、岳本、闽、监、毛本同。《释文》：亨本又作亯，下及注圣人亨、大亨、亨饪者并同。”由“《说文》言：“其称《易》孟氏，”知孟喜本古文《易》此处为“孰饪（中加亻旁）”。

“吴（口加一）”，宋本、《集解》同。《释文》言：“则吴（口加一），如字，孟作稷。”

《说文》引《易》曰：“云上于天，需。”龖案：诸本作“云上于天，需。”《仪礼·士昏礼》郑玄注言：“今文于为于。”可知孟氏本“于”作“于”乃真古文本也。

“殷”，《释文》言：“京作隐。”娄机言：“隐，《史记？司马相如传》：隐天动地，《汉书》作殷天。”《说文》引即孟氏《易》曰：“殷荐之上帝。”

《说文》引即孟氏《易》曰：“君子节饮食。”宋本、《集解》本同。

《说文》引即孟氏《易》曰：“明出地上晋。”此字石经《公羊》、大徐本作（臸下日）。

《释文》言：“窒，珍栗反，徐得悉反。郑、刘作懫，懫止也。孟作恎，陆作（山火月）。欲，如字，孟作浴。” 宋本、《集解》本作“窒欲”。另“欲”，晁氏曰：“孟作谷，案：谷古文欲字。”龖案：此晁氏所见本与《释文》本不同，存异备考。

《剩义》引《正义》言：“象曰风雷益，《子夏传》曰：‘雷以动之风以散之万物皆益，’孟喜同。”

《释文》言：“偏辞，音篇。孟作徧，云：周鳾（去鸟旁）也。”宋本作偏；《集解》本作徧，虞翻解与孟喜同。

《说文》引《易》曰：“君子豹变其文斐也。”“斐”宋本、《集解》本同作“蔚”，龖案：“豹变”《革卦·上六》石经梁丘贺本残字作“豹辩”。 知孟喜本古文《易》作“君子豹变其文斐也”。

“以恒”，晁氏曰：“孟、京无此以字。”归妹象《剩义》引晁氏言：“归妹以娣以（京房无以字）恒也。”“翔”，晁氏曰：“孟亦作祥，云：天降恶祥。”《校勘记》言：“天际翔也，石经、岳本、闽、监、毛本同。《释文》：翔，王肃作祥。”即孟喜本古文《易》作“归妹以娣恒也”、“天际祥也”。

《释文》言：“后挂，京作卦，云：再仂而后布卦。”宋本、《集解》本同作“挂”。《说文》言《易》筮“再仂而后卦”宋本、《集解》同作“挂”。许慎言“《易》筮”而不言“《系》”或“《系辞》”。或孟氏本此“大衍之数章”也不在《系》中？存此以备考。

《考文》言：“古本：系辞焉而命之，无焉字。”帛《系》也同无此“焉”字。《释文》言：“而命，孟作明。” 宋本、《集解》本同作命，帛《系》作“齐”。