《说文》言：“（每卜），《易》卦之上体，《商书》曰贞曰（每卜）。”臣锴曰：“《尚书》曰贞曰（每卜），今借悔字。”龖案：阜阳汉简《周易》“悔”多有作（每卜）字者，同时此本文中不讳汉高祖“邦”字，说明阜《易》为刘邦称帝前古本也。

《说文》引《易》曰：“忼龙有悔。”“忼”宋本、《集解》本同作“亢”，帛《易》作“抗”，《二三子》作“杭”，帛书《易之义》和《汉书·王莽传》同引作“炕”。知孟氏古文《易》本作“忼龙有悔”也。

《说文》云：“坤，地也，《易》之卦也。”帛《易》作川，石经梁丘贺本作巛。此说明孟氏古文《易》、宋本、《集解》本同作“坤”也。

帛《易》、熹平石经梁丘贺本“渎即不吉”，《说文》言：“黩，握持垢也，从黑卖声，《易》曰：‘再三黩’。”此孟氏本古文《易》以“渎”作“黩”也。

《说文》引《易》曰：“‘龙战于野’，战者接也。”“龙战于野”，帛《易》、宋本、《集解》本同，阜《易》“龙”作“蠪”，帛书《易之义》“战”作“单”。帛书《二三子》云：“‘龙战于野’者，言大人广德而下（糹妾）民也。”《坤文言》“阴疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉”条下《周易集解》引孟喜曰：“阴乃上薄，疑似于阳，必与阳战也。”龖按：《说卦》和孟喜、干宝皆释“战”为“相薄”之义，《说文》释“接”义与帛《易》同，而不同于诸儒之言，好一个“独得隐士说”的孟喜并“《五经》无双”的许叔重。

《说文》引《易》曰：“乘马驙如。”“驙”宋本、《集解》本同作“班”，帛《易》作“烦”。则孟氏古文《易》作“乘马驙如”也。

《说文》引《易》曰：“匪寇婚媾。”宋本、《集解》本同，帛《易》作“非寇闽厚”。此说明孟氏古文《易》、宋本、《集解》本同作“匪寇婚媾”也。

《说文》引《易》曰：“泣血慩如。（心旁在下）”宋本、《集解》本同作“泣血涟如”，帛《易》作“汲血连如”。此说明孟氏古文《易》、宋本、《集解》本同作“泣血慩如（心旁在下）”也。

《说文》言：“吝，恨惜也，从口文声。《易》曰：‘以往吝。’（口文彡）古文吝，从（文彡）。”又云：“遴，行难也，从辵粦声。《易》曰：‘以往遴。’”马衡先生云：“二三七　《易》下经家人至小过廿六卦。家人卦终吝（爻下加口），今本作吝。《释文》于说卦‘为吝’下云：‘京作遴。《说文》辵部‘遴’下引《易》曰‘以往遴’，而口部吝下引《易》则作‘以往吝’。（许君于《易》称孟氏，而前后所引有异文。段玉裁云或兼称他家，或孟《易》有或本，皆未可知。）此不作吝而作吝（爻下加口），当是吝字或体。《广韵》云：‘吝、俗作吝（爻下加口），’误矣。”龖案：由帛《易》吝分别作“哭（犬换文）”和“閵”，知孟喜本古文《易》当也“吝”、“遴”两出，而京房本有作“遴”乃承焦赣遡追孟氏本也。