合则通，通则神；不合不通，滞于物，而失其神；将何以致易之用哉？故学者，必将先后天二者，气与数之分，明晰无遗。再将二者之合，通贯无滞；

庶可以因文王之作，探伏羲之制；即可由周易，包括以前之易也。请将先后天卦象之同异者略述之。

先天八卦方位次序，与后天异；先天乾坤上下，离坎东西；震居坤左，巽在乾右；艮连坎坤，兑接离乾；此为相对，方位卦象皆相对也。

乾阳坤阴，离阴坎阳；震艮皆阳，巽兑同阴；

阴下阳上，阴上阳下；一阳与一阴对，二阳与二阴对，无相失也；

故其数为乾一、兑二、离三、震四、此左之行卦；巽五、坎六、艮七、坤八，

此右之下行卦；而其本数，则与河图同；

其式为左右两行，左则自下数，右则自上数；左为震一、离三、兑七、乾九，右为巽四、坎二、艮八、坤六。九乾巽四七兑坎二五三离艮八一震坤六

此即先天卦数，合河图者也；以乾九坤六，为乾坤大用；左为阳数，一三七九，顺行而上；

右为阴数，四二八六，逆行而下；五在中央，以一合六为水，三合八为木，七合二为火，九合四

五为土，以成交互之则；一与四、三与二、七与八、九与六、皆成五，即中央所得之数也；故卦八而数九，中数暗藏；明卦之体不见，而寓于用也。

乾用九，坤用六，为用之最大者；以阳极于九，阴终于六；

九六为乾坤之用，即全易之用；故以九六代卦之用。九与六合为十五，成中央土数，即体也；

体以用见，故乾坤以下各卦之用，皆为五，不违其体；体一而用殊，八卦各有所用，而体则一；

五在中央，名为中数；中者天下之大本，八卦皆自此出；万物皆归于中道，此数之妙，亦气之所存也；

数以纪气，气行无垠；周流无息，而不离其宗；即永系于中也。

中之气，先天之真，八卦之气，两仪之象，八卦有物；

故气有二，而成生化；有升降消长，而成变化；真气无形；独居中央，无动无变；八卦有名有数，中气无名，而数以用成；

此即伏羲本河图之象，制卦象也。卦八用九，而不以九卦者；为示中气之先天，而有异乎他物也；然有物，则有此气；卦虽八，而中气仍在，其妙义可见矣！

后天八卦之象，方位次序，均与先天异，以先天之已变也；

其象本于洛书，而成二五交错之用；故离上坎下，震东兑西；乾居西北，坤处西南；巽在东南，艮移东北；离阴而在上，坎阳而就下；

震木在东，如日之出；兑金在西，如月之升；乾以金而连兑，巽以木而接震；同类相亲也。